留夏惠, 字詹, 字霍, 字秦, 春秋时鲁人,

鲁孝公之子公子詹的后裔。 “流下”是他的食镇, “回”是他的谥号, 所以后人称他为“流下回”。据说他还有“季”字, 所以有时也叫“六下记”。曾在鲁国当医生, 后躲藏起来, 成了“义民”。刘霞辉被认为是恪守中国传统道德的楷模, 他的“坐不乱”故事在中国千古流传。 《孟子》中说“六夏惠为和圣者”, 故又称“和圣者”。刘夏惠也是中国刘姓的始祖。周朝（公元前1046-256年）建立后,

姓冀, 武王受托为开国元勋。冯, 史称鲁公。
       他的第五代孙子名叫“郑”, 即第十二代鲁鲁孝公（前？～前769年）, 字季子子展（或公子展, 一伯展）。子战的孙子说吴昊。公元前 715 年, 没有恐怖。当时诸侯以字为谥号, 鲁殷公命其氏以祖字为詹氏。这是詹氏姓氏的开始。湛秦是武昊之子, 是湛秦与刘夏辉为祖的历史渊源。 “不惑而坐”的故事在中国千古流传, 流下会因此被奉为恪守传统道德的典范。现在, 人们还在用“六下会”或“坐不乱”来形容男性在性别问题上的得体作风。 “坐不乱”之说, 出自《诗经·小雅相伯》毛衡传。头发衡评《相伯》诗时, 讲了一个故事：鲁国有个人独居一室, 邻居是寡妇独居一室。一天晚上, 暴风雨肆虐, 寡妇的房子被毁, 妇人来找男子寻求庇护。
       男人不让女人进来。女人在窗外对他说：“你为什么不让我进来？”男人说：“我听说男人和女人到六十岁才能同居。
       我还年轻, 你也年轻, 不能让你进来。
       女人说：”为什么不你喜欢刘霞辉, 谁能用你的身体温暖一个来不及出冷的女人, 别人不觉得他不雅。”男人说：“刘霞辉可以开门, 但我不能。所以我想以我的‘不开门’学习流下会的‘开门’。”这个故事表明, 最迟在西汉初年, 有一个关于流下会乱坐的传说, 但有些细节不清楚。元代胡炳文的《纯孟秋》进一步丰富了“坐不乱”的细节：鲁姓詹明钦的刘夏惠住在京城门外。晚上长途旅行。当时天气极冷, 突然来一个女人住在那里, 刘夏惠怕她冻死, 让她坐在怀里, 给她盖上衣服无礼至次日天亮, 后世刘夏惠乱坐的故事, 与此版大体相同, 萧宗一直听刘夏惠“坐无乱”, 未闻其吉祥, 所以他找到了文本并转移了它 这里。